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  • 金刚般若波罗蜜经简解（2）

    。” 此一段是理观事行双修，不住，是理观；布施是事行。法指六尘诸法。菩萨所修六度万行，以布施为首，实摄后之五度。布施有三：一资生施。即以财物资他众生；二无畏施。无畏摄持戒忍辱二度。持戒故，不恼无冤众生；忍辱故，不报有冤众生。三法施。法施摄精进、禅定、智慧三度。对众说法无倦，即摄精进度；破疑析难，说法无乱，即摄禅定度；鉴机施教，不颠倒说法，即摄智慧度。菩萨行施，了达三轮体空，即内不住能施我相，外不住...

    张秉全

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  • 浅谈文殊信仰在和谐社会进程中的积极意义

    岂得害也。（4）乖胜缘故。智论云。或可蚁子在前成佛蒙其济度。此事难知。若害彼命。与彼无缘不蒙救也。（5）并有佛性悉为当来法器。如《法华经》中常不轻菩萨深敬众生。尚无不敬。岂容有害。（6）违失菩萨无畏施故。经云。所以持不杀戒。为施众生无畏故也。又涅槃经中云，如来寿命无有限量皆因不杀。（7）乖四摄行故。论云。菩萨二利之中利他为最。若起害心众生舍离。设欲法施无所化故。（8）损过实故。智论云。假使满阎浮...

    释如瑞

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16111059208.html

  • 大乘佛教伦理与现代社会

    佛教见解）　┘ 唐代实叉难陀译的《十善业道经》对十善有很大发展，称十善是“永离杀生、偷盗……邪见”，并作了详细说明。此仅引三例： 若离杀生，即得成就十离恼法。何等为十？一、于诸众生普施无畏；二、常于...后成佛时，得佛随心，自在寿命。 若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？一、资财盈积，王贼水火及非爱子不能散灭；二、多人爱念；三、人不欺负；四、十方赞美；五、不忧损害；六、善名流布；七、处众无畏；八、...

    杨曾文

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  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    落实救度意义的菩萨行，在慈悲的前提下，维护公理。 　　三、 「勿将佛法当人情」，不要因为个人名利而牺牲佛教的正义。 　　四、 需要勇气与智慧，没勇气即可能因过多顾忌而不敢伸张正义，从而萎缩其「无畏...

    释传法

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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    布施，后来感得君王的果报，因此有谓“三宝门中福好修，一文施舍万文收，不信但看梁武帝，曾施一笠管山河”。 　　布施是慈悲的化身，布施能获得好缘。布施的利益，但看日常生活中，当我们...布施，甚至还要有维护公义、讲究真理、扶弱助人、以大无畏的精神救苦救难之无畏施等。乃至给人一句好话、一个笑容、一个注目礼、一个合掌点头等，都是布施。 　　但是，布施从表面上看，都是要我们给人。一般人给...

    星云法师

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  • 佛教伦理的基本内核、德目及其现代意义

    ，叫财施；把自己的知识、技术等知识产品传授给他人，特别是要把佛法传授给他人，叫法施；帮助别人渡过难关叫无畏施。在这三种布施中，佛教特别提倡法布施，因为法布施才能根治贫困、救济残弱、使人的身心健康。 ...施与无畏。八者，见诸患苦之人，起慈愍心。九者、见诸急难之人。起大悲心。十者、以诸饮食，惠施众生。以是十业。得长命报。[11] 　　(2)今世的多病报，是因为在前世做了以下十种恶业： 　　一者、好喜打...

    李尚全

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  • 佛教与人生宇宙

    法施，拯救众生贫穷的财施，抑强扶弱、除暴安良的无畏施。二、戒律：中有转舍不善的律仪戒，转生善法的摄善法戒，利群的饶益有情戒。三、安忍：中有忍受横逆的耐他怨害忍，忍苦耐劳的安受众苦忍，通达三藏十二部的...持上依菩提大耗来检查自己的言行是否与之相随顺，若不随顺，随即纠正。儒家称“周公思兼三王，以施四事，其有不合者仰而思之，夜以继日，幸而得之，坐以待旦。”儒者如是，学佛者更应过之而无不及。因为有了大愿，...

    唐仲容

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  • 《金刚般若波罗蜜经》的人生智慧

    布施是不完善的。但布施波罗蜜中则有其它五度。如以财法无畏施众生，利乐有情，则是大乘菩萨的摄善法戒及饶益有情戒，是为戒波罗蜜所摄。在布施时，若遇到污辱伤害，菩萨能安忍不生嗔恨，则是忍辱波罗蜜所摄。布施...

    不详

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  • 佛教对“安乐死”的看法

    生命由业力维系，业力如念珠的线，把生命的前生后世串连起来，延续不断。透过器官捐赠，带给别人生机，也是自我生命的延续。　　第二、内财布施：佛教有财施、法施、无畏施。财施又分内财与外财；金钱、财物等外财...

    星云大师

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  • 怎样看待财富

    和无畏施。 　　药师琉璃光如来在因地修行时，曾发十二大愿，帮助一切为饥渴所恼的有情。他教导我们：“应先以上妙饮食，饱足其身。”可见物质给予也是帮助众生的方式之 一。所以，发了菩提心的人可以去赚钱，可以...

    济群法师

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